?

Log in

No account? Create an account

Категория: литература

Верхняя записьДорогие читатели блога
ludmilapsyholog
Если материалы этого блога оказались для вас важны и полезны
и/или
если вы хотите помочь работе, направленной на то, чтобы дети, оставшиеся без попечения родителей, росли не в казенных домах, а в семьях, в своих родных, а если это невозможно -- в приемных,
вы можете поддержать проект  ИРСУ -- Институт развития семейного устройства, подробнее о котором написано здесь

http://ludmilapsyholog.livejournal.com/164114.html

см. также все записи под тэгом "ИРСУ", чтобы составить себе представление о нашей деятельности.

Почему вкладывать в обучение специалистов рентабельнее, чем в подарки и праздники для детдомовцев, написано здесь
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/165238.html

Поддержать ИРСУ можно вот здесь, на странице нашего сайта
http://irsu.info/need-help/sdelat-pozhertvovanie/

А сам сайт -- вот он   http://irsu.info ,  заходите, читайте, спрашивайте, записывайтесь на семинары и тренинги!
Метки:

Игра по "Что делать, если..."
ludmilapsyholog
Может, кто-то уже видел: издательство АСТ сделало настольную игру по книгам "Что делать, если..."
Карточки с ситуациями нарисованы, и нужно подобрать правильный вариант действий.
Много юмора, что очень радует.
Играть нужно вместе с детьми, чтобы обсуждать с ними варианты.
Как раз дачный сезон впереди, будет кстати:)

Игру помогали придумывать люди из "Далекой радуги", за что им большое спасибо.

Презентация этой игры состоится в субботу, 21 марта в Московском Доме книги, на 2 этаже в Литературном кафе.
Вход свободный, приходите с детьми.

Petranovskaya-Igra

Бабушка
ludmilapsyholog
Сегодня моей бабушки день рождения.
А я сижу в книжке главу пишу про стадию донашивания.
И вспомнила, как Алиске был месяц, и бабушка к нам прилетела -- за три тыщи километров -- посмотреть на правнучку.

Как-то  дите развопилось не на шутку, кормили-носили  -- ничего не помогает, орет и орет.
И вот тут выходит на сцену настоящий мастер:)

Бабушка детку взяла покрепче и давай укачивать, вверх-вних, энергично так, и песню петь, ту самую, которую я с детства помню, ее собственного сочинения, а может, еще ее мамы: "Ты моя роднулечка, ты моя курулечка, а бай-бай, а бай-бай, мою деееточку качай" -- и так много раз с вариациями. Каждый звук, каждую интонацию помню и сейчас.
Мы к тому времени подустали уже, конечно, от ночных пробуждений и всей обычной круговерти с новрожденным.Спать хотелось постоянно. И вот Алиска начала затихать -- дай, думаю, и я пока прилягу, хоть немного подремать.
А бабушка все поет.
Через пять минут пришел муж,  тоже рядом лег и вырубился.
Потом старшенький появился на пороге -- и между нами залез, затих -- это он-то, никогда ведь днем не спал. Но сопротивляться невозможно было этому "а бай-бай, а бай-бай..." Так и продрыхли все до вечера, выспались до глубины души.

Одно из самых счастливых воспоминаний в жизни, как мы спим все, вповалку, а над нами бабушка и ее голос -- древняя женская, материнская магия, которой так сладко отдаваться во власть, доверяться полностью и каждой клеточкой чувствовать покой и защищенность.

Бабушке было 84 тогда, еще через два с половиной года ее не стало.

Хотелось бы так когда-нибудь. Чтобы дети, внуки и правнуки, и всех укачать одной колыбельной.

Про любовь
ludmilapsyholog
Ну, и раз уж у нас наступает праздник пралюбофь, то вот:)



Сказки о любвиСвернуть )
Метки:

Про женскую силу и про волю
ludmilapsyholog
Очень много вопросов: а как же женщины? Все эти Гераклы-Лоэнгрины-Зигфирды-Иван-Царевичи и прочие джедаи -- они ж мужики. Что же делать нашей сестре, так и сидеть без подвигов?
Тут несколько соображений
Во-первых, женщины-богатырши встречаются в сказках и легендах, Марья-Моревна и ее сестры и скачут, и рубят не хуже мужчин. Но надо признать, что они -- в меньшинстве и воспринимаются скорее как исключение, достойное восхищения, чем как правило. 
Вообще, сказка к "кондовому" феминизму, пытающемуся отмести различия между мужским и женским, вовсе не склонна. Могучие (в смысле силы и владения оружием) женщины в ней воспринимаются как "не вполне женщины". Они чаще всего одиноки и бездетны, хотя и прекрасны собой (образы типа Артемиды или валькирий). Они часто отличаются, скажем так, нелюбовью к противоположному полу (амазонки). А если даже жаждут женского счастья, бывают им обделены,  ибо, с точки зрения мифа и сказки, в них слишком много от мужчины и мало от женщины, не хватает "женского ума", под которым имеется в виду прежде всего то, что современные психологи называют "психологическим интеллектом": эмпатия, способность разбираться в людях, развитая интуиция в общении и отношениях. Поэтому непобедимая Брунхильд при всей ее красоте и отваге оказывается неспособна отличить "не того мужчину", и остается с разбитым сердцем. А сказочные и мифологические героини, не столь искусные в битве на мечах,  обычно узнают "своего" мужчину, будь он хоть соколом (девушка из "Финиста"), хоть оленем (Анджела), хоть монстром (Белл или Настенька из "Аленького цветочка"),  хоть в облике старого нищего (Пенелопа). И наградой им бывает женское счастье.
Вообще, если говорить не о богинях, а о героинях с, так сказать, человеческой биографией, бесстрашные воительницы часто бывают сиротами, у них нет отца и они вынуждены сами защищать себя и быть андрогином, "мужчиной и женщиной в одном флаконе". Встретив мужчину, который способен защитить, они бы и рады "сдать вахту" и отдать ему свое сердце, но  если женская часть сильно повреждена, им не везет, как несчастной Брунхильд. А другим удается, как, например,  Эовин, встретив Фарамира, "вдруг" теряет интерес к воинской доблести, которым жила до этого всю жизнь, и начинает заниматься целительством -- занятием очень женским. Но у нее все же были старший брат и дядя, так что она имела больше возможностей сохраниться.

Вообще, женские инициационные практики были иными, чем мужские. Они готовили прежде всего к продолжению рода, то есть к терпению, выносливости и той самой компетентности в отношениях. Василиса, попав к Бабе-Яге, должна победить терпением, стойкостью  и "найти подход" к воротам с черепами, к черному  коту, к самой вредной бабуле (потом свекровь зайкой покажется :)) и т. д.  А красивая история про Спящую красавицу отражает гораздо менее живописную инициационную практику, когда девушку, с наступлением первой менструации (капля крови на снегу) уводили с глаз долой, оставляли в крохотном шалашике, откуда она не смела выйти, ей нельзя было ни с кем разговаривать, нельзя было касаться земли и воды, чтобы не осквернить их (отсюда башня в сказках), и можете себе представить, что пахла бедняжка в результате совсем не розами:(
Не думаю, кстати, что девушки воспринимали такие обряды как несправедливость, потому что практики мужские предусматривали тоже очень суровые испытания и считалось нормой, что какой-то процент мальчиков в процессе погибает. Мифологическое сознание не патриархально в нашем понимании, оно основано на единстве и различии мужского и женского, двух мощных, но разных сил, ни одна из которых не "выше" другой, и ни одна из которых не может существовать без другой, которые друг друга и притягивают, и боятся, и находятся в вечном танце-борьбы-слияния.  Те, кто выходит из этих отношений, становятся маргиналами, либо уважаемыми (шаманы, жрицы) либо отвергаемыми (бродяги, колдуньи). Для всех остальных героев жизненная реализация не считается полной без нахождения супруга и рождения детей.

Собственно женская сила проявляется  в преданности и стойкости (три пары железных башмаков износить, или, как Герда, босиком на Северный полюс), в мудрости, под которой имеется в виду нестандартный взгляд на мир, способность видеть напрямую суть вещей, минуя логические силлогизмы (все и всякие мудрые девы и жены, об которых ломаются цари, отцы и драконы, да вспомнить хоть Гермиону), в  магии, охранительной и помогающей (если это положительная героиня) или вредящей (если злая колдунья),  и в той самой способности к общению, интуиции, дару обезоруживать самых злобных соперников доверием, сочувствием, неожиданной помощью, а еще совершенно сносящим у противников и случайных встречных крышу сочетанием бесстрашия и робости. Типа при виде мыши визжит, а на дракона выходит без доспехов.
Впрочем, про женскую силу в сказке и мифе сказано лучше и больше в книжке "Бегущая с волками"  Клариссы Эстес, очень советую, кто не читал.
А я, чтобы вы не расстраивались, здесь помещу другой текст из тех же предисловий -- про волю. Воля -- это как раз общечеловеческое, тут мужчины и женщины равны, и героев обоего пола встречается достаточно. Что-то перекликается с темой силы, но это про другое.


Сказки о волеСвернуть )
Метки:

Про силу и путь героя
ludmilapsyholog
Люблю это безвременье, первые дни года, все прежнее завершено или поставлено на паузу, ничто новое еще не начато, можно честно забыть, какое сегодня число и день недели и не знать, который час. Эти дни как будто не  принадлежат суетному миру.  Они созданы чтобы грезить или думать об общем и вечном, или о теплом и близком,  и никаких графиков, ежедневников и будильников, и никакой злобы дня.
Поэтому мне вдруг захотелось не про буквальное и реальное, а про важное, но сказочное. Сколько-то лет назад был задуман один издательский проект: сборники сказок, самых разных народов, времен и жанров, объединенных в книги по общей теме: сказки по любовь, про талант, про мудрость, про силу и т. п. А мне было предложено написать к этим сборникам предисловия, такие психолого-литерурно-философские, про общие смыслы. Надо сказать, что сказки и мифы -- моя давняя и страстная любовь, и если бы у меня была вторая жизнь, я бы... В общем, я согласилась и успела написать штук пять.
Это была довольно непростая работа: в объем 5-10 страниц запихнуть обзор огромного массива текстов, причем все простыми абсолютно словами (читатели имелись в виду дети со среднего школьного возраста и старше) и так, чтобы захотелось сам сборник прочитать. Получилось нечто в очень странном жанре: научно-не научно, а скорее образы, домыслы, ассоциации, нечто вроде эссе. Потом проект загнулся по каким-то скучным материальным причинам,  а тексты остались в директории old. Иногда я какой-нибудь из них распечатывала и  дарила симпатичному человеку, просто так.
И вдруг, в контексте всех актуальных событий и всеобщих переживаний на темы "а что мы можем" один из них всплыл в памяти.  Я его хочу вам всем подарить, просто так. Вдруг понравится и пригодится. Для ЖЖ там многабукв, надеюсь, кат будет милостив:)

Я выбрала сказки о силе, потому что "ни одна сказочная тема не вызывает у современного человека такой ностальгии, как тема силы. ... Современный человек все понимает, все знает, а сделать ничего не может или не хочет. И самая частая присказка: «сил нет»."

Читать дальше...Свернуть )
Метки:

Уезжаю
ludmilapsyholog
на неделю в Питер (точнее, в Пушкин) на конференцию, потом в Псков.
Всем хороших праздников!

Рифмы истории
ludmilapsyholog
Все чаще думаю, какие петли закладывает история. Как всякая подлость имеет последствия: несправедливые, неразумные, не по адресу, но неотвратимые. И жутким образом повторяющие исходное событие.
Время царствования Романовых  началась с одного малоизвестного исторического события. На Красной площади, был повешен четырехлетний ребенок, сын Мнишек. Чтобы из него потом альтернативного царя не захотели сделать. Малыш, похоже, и собственной матери не очень нужный, был принесен в шубе -- чтобы не замерз, вынут из шубы и вздернут. Принародно.  Не знаю уж, с одобрения ли, но попыток  протестовать не зафиксировано. Наверное, стабильности уже хотели.
Чем закончилось время Романовых,  все в курсе.

Путин пришел к власти на взрывах домов. Объективно, независимо от того, кто взрывал. Не было бы их -- никто б не помнил сейчас, что за Путин такой.  А тут народу опять-таки захотелось защиты и стабильности, чтоб враги сидели замоченные в сортире, а мы мирно себе жили и зарабатывали на Египет и Турцию, куда мирно летали бы из Домодедово. И народ не стал наводить резкость, а одобрил и войну, и зачистки, и самого Путина, а потом отмену выборов, а потом еще много всякого, и попыток протестовать в количестве больше трех не было зафиксировано.
А теперь вот то, что теперь.  Скоро в Москве не останется общественного места, где не пролилась бы кровь.

Безумные рифмы истории.

Это не про возмездие, не про божью кару и не про "каждый народ достоин...", никто такого не достоин. Это про "Если выпить из пузырька с надписью "ЯД", рано или поздно почувствуешь недомогание".

Дневник приемной мамы
ludmilapsyholog
И еще про хорошее -- вышла книжка, написанная приемной мамой девочки-подростка, которая по своместительству еще и детский психолог. Вышла книга под псевдонимом Майя Ракита.
Вот что пишет о своей книжке сама автор:

"Два года назад я взяла девочку из детского дома и стала для нее приемной мамой. Так как было много горечи в нашей жизни, я стала вести дневник, в котором, как детский психолог, рассуждала о воспитании, о нежности, о страхах, о провокациях, обо всем, на что наталкивалась. В результате получилась книга, которую я издала на свои деньги. Книга рассказывает о нашей жизни с дочерью в течение первого, самого сложного года жизни. 

 Приведу названия некоторых глав, чтобы дать представление о чем там:
Начало обоюдоострой жизни  
Страхи из прошлого
Придуманное прошлое
Мосты прошлого сожжены
Страхи настоящего
Телевизор, враг мой 
Возрастной регресс
Маленькое "Я" 
"Не знаю" или битва за осознавание
Игра в вопросы и ответы
Так было и больше не будет 
Детская власть манипуляции 
Спасительная фраза
Видеть настроение 
Вранье
Школьные трудности
Сильный голос
Техника чтения
Отсутствие внутренней речи
Одиночество рук"

Книжка вызывает разные отзывы, она такая по стилю немного суховатая и местами слишком категоричная (завсегдатаям "Евы" не понравится :)). Но текст перемежается стихотворениями автора -- танку, в которых все чувства прорываются сквозь "правильность" рассуждений. А еще там много очень точных наблюдений и очень дельных решений в конкретных ситуациях. И вообще настрой такой очень рабочий, не "сесть и плакать",а решать встающие задачи.

В общем, у меня этих книжек есть немножко, могу прихватить завтра на наше завершающее занятие, можно ко мне на Зубовскую подскочить приобрести. На мой взгляд, очень стоит.

9 мая-3
ludmilapsyholog

Итак, прорвало.

1957 год – «Летят журавли». Первый фильм о том, что люди чувствовали. О боли, о горе, о потерянной жизни. Перед этим, 56 – «Судьба человека». Не о битвах. О потерях, об одиночестве. После, 59 – «Баллада о солдате»
Начало 60-х – первые публикации «военной прозы». Быков, Воробев, Васильев, Бакланов. Пока только первые книги.
65 -67 годы – важнейшие события.
Восстановление праздника День Победы. Создание Могилы Неизвестного солдата у стен Кремля. Выход передачи «Минута молчания» на ТВ. Начало работы проекта Агнии Барто «Найти человека». И много еще всего: фильмы, книги, статьи, передачи.
Если имена писателей и кинорежиссеров известны, если за снятие табу «сверху» можно благодарить Хрущева, то кто придумал и сделал реальностью самые целительные, самые терапевтичные, самые нужные людям действия – ту же Минуту молчания, то же шествие с останками неизвестного солдата, большинство из нас не знает. Прочитать и узнать можно, например, здесь http://www.proza.ru/2010/04/14/718
«Степени ответственности и нашей внутренней приподнятости были столь велики, что мы в дни работы ни о чём другом не думали, ничем другим не занимались.». Потребность целого народа нашла вдруг выход через нескольких людей, которые в тот момент могли сказать о себе «мы есть дверь». Так всегда бывает. То, что должно прийти в мир, находит выход – через кого-то чуткого, «бродящего бесцельно по коридорам».
«Это был не текст, а молитва».  Вот ведь еще что. У народа была перекрыта одна из самых важных возможностей восстановления после травмы – через веру, через обращение к Высшему. Конечно, вдовы и матери ходили тайком в церкви и ставили свечки, но общая трагедия разрешается только в общей молитве ив общих слезах.
Народ откликнулся страстно, всей душой. Слезы горя, слезы облегчения. Наконец можно было плакать, не стыдясь, и чувствуя, что не один. Прорвало. Мы на самом деле плохо представляем себе, чем обязаны всем этим людям. Они сняли наконец пластырь. Они дали темной, настоявшейся уже от времени стихии горя слова, образы, формы, выход. Спасли от душевной гангрены.

Началась стадия осознания.  Ее признаки: «переполняющие» чувства, потребность говорить о них; потребность вернуться на место происшествия, воспроизвести детали; полнота и яркость воспоминаний, «повторное переживание»; проживание гнева к насильнику, компенсаторная агрессия; проживание вины и переход от вины к ответственности».

Вот такая вот работа была проделана за последующие 15-20 лет. Осознание. Тяжкий труд, требующих очень много сил. Кто работал с травмой, знает.
Коллективными терапевтами, как всегда в таких ситуациях, стали люди культуры: писатели, режиссеры. Не буду перечислять все фильмы и книги, их десятки. Только несколько, с датами, что сориентировать по времени: «А зори здесь тихие», Борис Васильев -- 68, «Сотников», Василь Быков – 70, «Блокадная книга», Алесь Адамович и Даниил Гранин – 77, фильмы: «Обыкновенный фашизм» -- 65,  «Белорусский вокзал» --70, «В бой идут одни старики» -- 73, «Иди и смотри» -- 85, песни, стихи: Окуджава, Высоцкий, стихи и еще много-много. Это не самовыражение, не творчество в прямом смысле. Это – пахота. Они должны были сказать за всех, для всех. Через них шло.
И это было общенародным таким делом, это самое «потребность вернуться на место происшествия, воспроизвести детали». В детстве меня возили в Хатынь, в Брестскую крепость, на Пискаревское кладбище, в Бабий яр. Я была очень впечатлительным ребенком, это было тяжело. Моя семья не была особо идеологизирована, никаких членов КПСС, и мое состояние мама всегда хорошо чувствовала. Но была потребность. И сопротивления не было тому, что погружаешься эту боль. Больно, но надо. Это было правильно.

Параллельно наверху вовсю разворачивалась трескотня, тра-та-та, Малая земля, и прочая бравурность. Стихотворение Винокурова про «Сережку с Малой Бронной» не стали публиковать, пока не заставили приписать в конце «победоутверждающее» четверостишие. Потому что в авторском варианте оно заканчивалось на «Который год подряд одни в пустой квартире их матери не спят». Строфа про «мир спасенный» вымучена позже и под нажимом. Сверху настойчиво утверждалось: травма была и вся вышла. Мы победили, это главное. «То, что отцы не достроили, мы достроим», и делов-то. Звездочек всем навесим, цветами завалим, Родину-мать с небоскреб размером отгрохаем, и все, тема закрыта.
Но под этой трескотней продолжала идти работа. Там если по текстам идти, все аспекты травмы проговариваются: «Я знаю, никакой моей вины в том, что другие не пришли с войны…». Один из самых сильных текстов, просто до озноба.

И только один аспект травмы умалчивался долго, еще очень долго – та самая амбивалентность. Насилие своих. Предательство своих.  Те моменты, когда Родина-мать вдруг сама становилась убийцей.
Лишь косвенно, сдержанно, и у людей уже послевоенного поколения: "Нам говорили: "Нужна высота!" и "Не жалеть патроны!". Вон покатилась вторая звезда -- вам на погоны"   Это Высоцкий.

Может быть, именно поэтому все получилось так долго. Полного очищения раны не происходило.Последнее табу слетело только в 90-е. Вот тогда хлынуло все то, что было написано раньше и не увидело свет. Появилось новое. Впервые были наконец произнесены вслух слова «штрафбат», «особый отдел», всплыли пирожные Жданова, появился «Ледокол» Суворова, Катынь и многое еще произошло.

Завершилось ли очищение? Нет, все еще нет. Один из последних актов очищения – воспоминания о зверствах уже советских солдат на освобожденных территориях. Это самое трудное, потому что это уже не травма пострадавшего, а травма насильника. Или травма свидетеля. И снова всплывает отрицание, и гнев, и люди агрессивно бросаются друг на друга, готовые глотки перегрызть из-за событий шестидесятипятилетней давности. Что само по себе – симптом. Еще болит, очень болит. Не только на дождь, как старые раны. Но рано или поздно с этой частью травмы тоже придется разобраться, иначе никак.

И осталось про то, что же мы имеем теперь.